YEAGER在海的那边的小木屋

到十八世纪末，技术统治论已经步入坦途，而十九世纪的一系列广为人知发明将开始重新塑造我们的世界。这些发明包括留声机和电报（19世纪30年代）、转轮印刷机（40年代）、打字机（60年代）、跨洋电缆（1866）、电话（1876）、电影和无线电报（1895）。19世纪人们发明了“发明”本身。在这时期人们产生了两个理念：一是如果某事能够做，那就应该做。另一个是我们不再将人视为上帝的子民，而是视为消费者，这无疑是技术进步的最佳动机。 在技术统治时代，各种技术的出现冲击了旧的社会体制，直至其瓦解，并在其上诞生了更适合各种技术发展的资本主义社会。但是传统世界观却并没有完全消亡，原因十分简单，技术统治时代的公民知道，科学技术并不能给人提供生存的哲学依据，它们仍然只是我们用来完成各种工作的得力助手，所以他们仍然紧守着父辈们的哲学。尽管宗教所赖以生存的自然观已经坍塌，但人们仍然从中寻求生存的意义，他们仍然继续相信工具应当是自己的奴仆，而不是主人。这在今天可能更为明显，今天AI以前所未有的势头冲击着各个领域——尤其是在不久前还被人们认为是只有人类才能做的领域，人们开始游行抗议AI，这在以前是不可想象的，技术不 ...

对于时代的分类我们已经司空见惯，例如石器时代、工业时代和钢铁时代等词汇从小就出现在我们的教材当中。清楚的分类可以清晰地体现出某些新事物的发现对于整个社会所造成的影响。同样，基于技术对人类文化的影响程度，我们可以把文化划分为三种类型：工具使用文化，技术统治文化和技术垄断文化。 一切工具使用文化的主要特征都是相同的，那就是发明工具的目的主要是做两件事：一是解决物质生活里具体而紧迫的问题（例如风车用来提水灌溉、碾磨谷物），二是为艺术、政治、神话、仪式和宗教等符号世界服务（例如教堂）。这两种工具的共同特点都是并不会侵害它们所进入文化的尊严和完整性。这些工具顺应发明者的思想，只为了发明者的目的而工作，它们不会有自己的想法和导向，而是遵循着发明者的意愿而工作。当然也有极少数工具会影响着人们的信仰，最典型的例子就是武士刀，围绕着武士刀构成了一套完整的武士道精神理念。但是，这些工具并不会被认为是独立自主的，它们所象征的精神都是人为规定，完全处于社会体制或宗教体制的管束的。武士刀自己不会让武士们起来反抗封建君主，要怎么做还是完全依赖于使用者的自由想法。这也是工具使用文化的社会的共同点。 西方技术统治文化 ...

“他们接受的将是大量的信息，而不是老师的真传”——塔姆斯法老 在柏拉图的《斐德罗篇》中记载了埃及法老塔姆斯的故事，塔姆斯的朋友特乌斯发明了文字，并向塔姆斯炫耀，声称文字可以”增加埃及人的智慧，强化他们的记忆，找到了改善记忆和智慧的担保书”。塔姆斯提出了怀疑，”技艺发明人并不是评判发明利弊的最佳人选，只有使用者才能作出恰当的评判。识文断字的人可能不再使用记忆，而是成为健忘的人。他们接受的将是大量的信息，而不是老师的真传”。 塔姆斯的故事背后传达的是一个直到现在都很为重要的思想，那就是技术本身有其导向，而不受发明技术的人的控制，这在人工智能迅速发展的今天尤其重要。尽管特乌斯信誓旦旦地认为自己看到了文字的无限好处，但是他却没有办法让人们都用文字来去做他认为重要的事情。特乌斯希望人们用文字来记录和传播真理，却忽视了文字是否会代替真理本身。换言之，技术在被创造出来之后，事实上就不再受发明者的意愿而控制了，技术不是中性的技术，它会按照自己内部的属性去改变一切。 弗洛伊德说：我们的发明只不过是手段的改进，目的却未见改善。毋庸置疑，技术在过去几百年取得的成就让每一个人惊叹，新技术必然会源源不断的出现， ...

引言如果说近些年最火的话题，人工智能无疑是其中之一，ChatGPT的成功应用使得人们第一次真正意识到了AI的强大以及发现AI已经发展到了如此强大的地步。长久以来，抽象和形式化的任务对于人类而言都是最困难的脑力任务，但讽刺的是这对于计算机来说却是最容易的，alpha GO早已证明了这一点。相对的，对于人类来说最为简单的主观、直观的非形式化内容，对于计算机来说却是最为困难的，因为我们的此方面感觉来源于日常生活中的大量积累，而计算机要想达到同样的效果，必须至少接受相同的知识，这也是为什么在人工智能概念出现后几十年内技术都没有什么显著的进步——我们缺乏足够的数据集来训练我们的模型。但是现在不一样了，互联网时代的到来给人们带来了空前的数据量，几乎可以涉及到现代社会的方方面面的海量数据无疑成为了训练模型的绝佳来源，也就是在此环境下，大语言模型ChatGPT应运而生。 早期的人工智能项目采用知识库方法，即将世界的知识用形式化的语言进行硬编码来让计算机理解，但是都失败了。这表明AI必须具备自己从原始数据中提取模式的能力，这种能力我们称为机器学习。对于机器学习来说一个重要的点是对于给定数据表示形式的依赖 ...

重大企划！！！可以算是心血来潮，也可以算是一直以来的愿望，在几个月前很黑暗的时候想到过，但是之后也不了了之了。但是随着现在心境的转换以及本着想做就做的原则，我觉得是时候把这件令人兴奋的事情拿出来提上日程了！ 没错，这就是针对之前的未来规划（全力回避FLAG）综合考虑后得出的结论，那就是在七月和八月，利用好这两个月的时间，做出一部自己的独立游戏出来！ 是的，独立游戏，会采用unity开发，并且预计会用上相当多的AI技术作为辅助，最后以一个游戏的形式展示出来，属于我自己的独特的产品展示。 说老实话，我觉得这个想法无异于痴人说梦，因为其实我在各方面来说都只是一个技术小白罢了，并且我如果真的去做一款自己喜欢的游戏的话，我肯定会把期望拉的很高的，这也会导致我最后很大概率无法完成这一个作品吧。 但是，我还是觉得，自己一个人能做出一款具有可玩性和比较高的审美的作品，是一件非常让人兴奋的事情。对于现在的我来说，能够让我兴奋起来，觉得“能做这件事情真好啊”，这就已经足够珍贵了。 这也许也是迈出痛苦的深渊，走向新世界的重要的一步。 后续我会专门开一栏记录游戏的进展，一起加油吧！ 那种事情，真的可以做到 ...

刚刚看完了《命运石之门》这部作品（第一部与剧场版），趁着记忆还比较鲜明，在这里浅谈一下感想。石头门无疑是一部久负盛名的作品了，虽然达不到《巨人》在当时的高度，但是在当年神作频出的年代，能够获得这么久且高的认可，不得不说，这部作品一定又=有它的独特之处的。 石头门无疑是一部主打时间穿越的作品。时间穿越无疑是一个经久不衰的话题，但是对于我自己来说，我在观看这类作品的时候一直是比较不舒适的，不论是主打时间穿越的作品，还是哪些作品中有着时空穿越的话题，都会引起不适。在我看来，在文学作品中引入时空穿越的作者，大多都想设计一个闭环来达到让读者在最后能发出“啊，原来是这样的惊叹”，可以说是用来达成传统的“首尾呼应”的一种手法吧，最喜闻乐见的手法就是人物在最后所做的事情最后影响了故事最开始的主人公的选择。在这里点名批评某巨人作者，他在最后就是明显的想使用这种方法来圆自己在第一话中为了艾伦所设计的流泪。但是使用时空穿越这一种手法难免会遇到最经典的祖父悖论，人们都是生活在线性时空的动物，我们都是因果论的信徒，所以在作品中使用时空穿越，让之后发生的事情来干涉之前的话，永远不可避免要直接来解释祖父悖 ...

终于经历了火力全开的五月份，一整个月基本上就是在图书馆度过的，偶尔也会去实验室干点活。也实实在在的感受到了曾经自己熟悉的感觉，那种真正愿意为了某些事情而拼尽全力的感觉。一个人在某处站着的时候，眼中满是曾经的自己，又或者是，曾经自己眼中未来真正的自己。思考了很多，也尝试了很多，改变了许多。但是，这并不意味着现在已经是什么值得高兴的时候，也不是什么应该就此放松的时刻。一切都还刚刚开始，当我重新开始严肃对待每一件事情的时候，我依然发现自己在能力上的很大的欠缺。如果说之前是我根本没有去在意这些问题，以一种完全不在乎的心态来做事，那么现在，我仅仅是重新发现了这些早已存在在我的身上的缺点而已。这些缺点，曾经的我尝试去解决，但是无果而终。然而，事实上，我确实一直都在和这些问题抗争，也许最后我将不得不承认我永远无法彻底摆脱这些，但是，重要的是一直抗争着的过程，而不是那个所谓的“战胜”的结果。没错，也许明天我就会逝去，从某种意义上来说，这也何尝不是一种“战胜”呢？因为我再也没有机会去犯错了。追求最后“彻底战胜”的结果就是这样。因为，生活并不是游戏，我们没有一个关卡一个关卡的闯关，没有一个战胜了之后就永远 ...

“我爱你们，这句话，一定不是谎言。”